إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 03-20-2017, 08:12 AM
الصورة الرمزية الغالي
الغالي غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Feb 2017
المشاركات: 4,324
معدل تقييم المستوى: 27
الغالي has a reputation beyond reputeالغالي has a reputation beyond reputeالغالي has a reputation beyond reputeالغالي has a reputation beyond reputeالغالي has a reputation beyond reputeالغالي has a reputation beyond reputeالغالي has a reputation beyond reputeالغالي has a reputation beyond reputeالغالي has a reputation beyond reputeالغالي has a reputation beyond reputeالغالي has a reputation beyond repute
افتراضي حوض النبي صلى الله عليه وسلم

حوض النبي صلى الله عليه وسلم

تتجلى رحمة الله تعالى يوم القيامة حين تدنو الشمس من الرؤوس، ويتمكن العطش من الناس، ويشتد الكرب بهم حتى يطلبوا بدء الحساب، تتجلى رحمة الله يومئذ بالمؤمنين، إذ لم يتركهم عطشى يعانون الظمأ، بل أكرمهم بحياض يشربون منها، وجعل لكل نبي من الأنبياء حوضا يشرب منه هو وأتباعه، كما قال - صلى اللهعليهوسلم -: ( إن لكل نبي حوضا، وإنهم يتباهون أيهم أكثر واردة، وإني أرجو أن أكون أكثرهم واردة ) رواه الترمذي وصححه الألباني .
الحوض والكوثر
الكوثر هو النهر الذي وعد
الله به نبيه – صلى اللهعليهوسلم – في الجنة، والحوض هو مجمع الماء في أرض المحشر، وماؤه مستمد من الكوثر، فالكوثر والحوض ماؤهما واحد، إلا أن أحدهما في الجنة، والآخر في أرض المحشر، لذلك يطلق على كل منهما اسم الكوثر، قال – صلى اللهعليهوسلم – في وصف الحوض: ( يَغُت فيه ميزابان، يمدانه من الجنة، أحدهما من ذهب، والآخر من ورق ). يغت: أي يدفق دفقا شديدا متتابعاً، فتبين بهذا أن ماء الحوض مستمد من نهر الكوثر في الجنة .
صفة حوض
النبي صلى اللهعليهوسلم
ذكر
النبي صلى اللهعليهوسلم أوصافا متعددة لحوضه، ترغيبا للأمة في بذل الأسباب الموجبة لوروده والشرب منه، فذكر من أوصافه: أن ماءه أشد بياضاً من اللبن، وأحلى من العسل، وأن طوله وعرضه سواء، وأن سعته كما بين أيلة وصنعاء، وأن عدد كؤوسه كعدد نجوم السماء، وأن من شرب منه لا يظمأ أبدا، وهذه الأوصاف ذكرها النبي – صلى اللهعليهوسلم – في أحاديث، منها:
حديث أنس بن مالك - رضي
الله عنه - أن رسول الله - صلى اللهعليهوسلم – قال: ( إن قدر حوضي كما بين أيله وصنعاء من اليمن، وإن فيه من الأباريق بعدد نجوم السماء ) متفق عليه .
حديث ثوبان - رضي
الله عنه - أن نبي الله - صلى اللهعليهوسلم – سئل عن شراب حوضه، فقال: ( أشد بياضا من اللبن، وأحلى من العسل، يغت فيه ميزابان، يمدانه من الجنة، أحدهما: من ذهب، والآخر من ورق ) رواه مسلم .
حديث ثوبان - رضي
الله عنه - عن رسول الله - صلى اللهعليهوسلم – قال: ( حوضي من عدن إلى عمان البلقاء، ماؤه أشد بياضا من اللبن، وأحلى من العسل، وأكوابه عدد نجوم السماء، من شرب منه لم يظمأ بعدها أبدا ... ) رواه الترمذي وابن ماجة والحاكم .
حديث حذيفة – رضي
الله عنه – قال: قال رسول الله - صلى اللهعليهوسلم -: ( إن حوضي لأبعد من أيلة إلى عدن، والذي نفسي بيده لآنيته أكثر من عدد النجوم، ولهو أشد بياضا من اللبن، وأحلى من العسل ... ) رواه مسلم .
اختلاف الروايات في سعة الحوض والجمع بينها
اختلفت الروايات في تحديد سعة الحوض ومساحته، فبعض الروايات ذكرت أن حوضه - صلى
اللهعليه وسلم- أبعد ( من أيلة إلى عدن ) وعدن معروفة، أما "أيلة" فهي مدينة بالشام على ساحل البحر، وتطلق أيضا: على جبل ينبع بين مكة والمدينة . والحديث رواه ابن ماجة عن حذيفة عن النبي - صلى اللهعليهوسلم -.
وذكرت بعض الروايات أن سعة الحوض، ( كما بين المدينة وصنعاء ) وهذا في رواية البخاري عن حارثة بن وهب - رضي
الله عنه -.
وفي رواية أخرى للبخاري عن ابن عمر ، قدرت ( ما بين ناحيتيه كما بين جرباء وأذرح ) وجربى بالقصر من بلاد الشام، وأذرح بالحاء مدينة من أدنى الشام، ويقال: أنها فلسطين .
وفي رواية أخرى عند مسلم عن جابر بن سمرة أن ( بعد ما بين طرفيه كما بين صنعاء وأيلة )
وفي رواية ابن ماجة عن أبي سعيد عن
النبي - صلى اللهعليهوسلم - ( إن لي حوضا ما بين الكعبة وبيت المقدس )، وفي رواية مسلم عن أبي ذر
( عرضه مثل طوله ما بين عمان إلى أيلة )، وفي رواية أخرى عند الترمذي ( حوضي من عدن إلى عمان البلقاء ) .
وفي الجمع والتوفيق بين تلك الروايات يقول الإمام القرطبي : " ظن بعض الناس أن هذه التحديدات في أحاديث الحوض اضطراب واختلاف، وليس كذلك، وإنما تحدث
النبي - صلى اللهعليه و سلم - بحديث الحوض مرات عديدة، وذكر فيها تلك الألفاظ المختلفة، مخاطبا كل طائفة بما كانت تعرف من مسافات مواضعها، فيقول لأهل الشام: ما بين أذرح و جربا، و لأهل اليمن: من صنعاء إلى عدن، وهكذا، وتارة أخرى يقدر بالزمان، فيقول: مسيرة شهر، والمعنى المقصود: أنه حوض كبير متسع الجوانب والزوايا، فكان ذلك بحسب من حضره ممن يعرف تلك الجهات، فخاطب كل قوم بالجهة التي يعرفونها، والله أعلم "
ويبدو – والله أعلم – أن المعنى المقصود ليس تحديد سعة الحوض تحديدا دقيقا بقدر ما أراد - صلى
اللهعليهوسلم - أن يعطي انطباعا بسعة حوضه وكبر مساحته، وذلك أننا لو قارنا المسافات بين كل بلدتين ذكرهما - صلى اللهعليهوسلم - لوجدنا اختلافا متباينا بينهما، فالمسافة بين أيلة إلى صنعاء تختلف عن المسافة بين أيلة وعدن بمئات الكيلومترات، وكذلك بين المدينة وصنعاء، جاء في "شرح ابن ماجة": " وهذه الاختلافات تشعر بأن ذكرها جرى على التقريب دون التحديد، وبأن المقصود بأن بعد ما بين حافتيه وسيعة لا التقدير بمقدار معين " .
أول الشاربين من حوضه - صلى
اللهعليه وسلم-
ذكر – صلى
اللهعليهوسلم – صنفين من الناس سيكونون أول الشاربين من حوضه – صلى اللهعليهوسلم –، الصنف الأول: فقراء المهاجرين، ويدل على ذلك ما رواه ثوبان - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى اللهعليهوسلم – قال: ( أول الناس ورودا عليه فقراء المهاجرين، الشعث رؤوسا، الدنس ثيابا، الذين لا ينكحون المتنعمات، ولا تفتح لهم السدد ) رواه الترمذي .
والصنف الثاني: أهل اليمن، فعن ثوبان - رضي
الله عنه - أن نبي الله - صلى اللهعليهوسلم – قال: ( إني لبعقر حوضي، أذود الناس لأهل اليمن، أضرب بعصاي حتى يرفض عليهم – يسيل عليهم - ... ) رواه مسلم ، قال الإمام النووي في شرحه: " معناه: أطرد الناس عنه غير أهل اليمن، .. وهذه كرامة لأهل اليمن في تقديمهم في الشرب منه، مجازاة لهم بحسن صنيعهم وتقدمهم في الإسلام، .. فيدفع غيرهم حتى يشربوا، كما دفعوا في الدنيا عن النبي - صلى اللهعليهوسلم - أعداءه والمكروهات " .
ولا يعني كون الأنصار والمهاجرين هم أول واردي حوضه - صلى
اللهعليهوسلم – أن غيرهم لا يرده، غير أنهم - في الجملة - قلة، فعن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى اللهعليهوسلم – قال: ( بينا أنا قائم، فإذا زمرة، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم، فقال: هلم، فقلت: إلى أين ؟ قال: إلى النار والله، قلت: وما شأنهم ؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى، ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم، قال: هلم، قلت: إلى أين ؟ قال: إلى النار والله، قلت: ما شأنهم ؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى، فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم ) رواه البخاري ، قال الحافظ في الفتح :" قوله: فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم، يعني: من هؤلاء الذين دنوا من الحوض، وكادوا يردونه، فصدوا عنه، والهمل بفتحتين الإبل بلا راع، ... والمعنى: أنه لا يرده منهم إلا القليل؛ لأن الهمل في الإبل قليل بالنسبة لغيره " وواضح أن القلة هنا نسبية، أي: أن نسبة من يرد الحوض كبيرة لكن الذين يطردون أكبر من الذين يشربون .
المطرودون عن حوضه - صلى
اللهعليه وسلم- :
وردت أحاديث كثيرة في ذكر المطرودين عن حوضه – صلى
اللهعليهوسلم – وهي تحمل في طياتها تحذيرات من سلوك طريقهم، منها:
ما رواه البخاري عن أبي سعيد الخدري - رضي
الله عنه - قال: سمعت النبي - صلى اللهعليهوسلم -، يقول: ( أنا فَرطُكُم – أي أتقدمكم - على الحوض فمن ورده شرب منه، ومن شرب منه لم يظمأ بعده أبدا . ليردنَّ علي أقوامٌ أعرفهم ويعرفوني، ثم يحال بيني وبينهم، فأقول: إنهم مني، فيقال: إنك لا تدري ما بدلوا بعدك، فأقول: سحقاً سحقاً لمن بدل بعدي ) .
وما رواه البخاري أيضا عن أنس - رضي
الله عنه - عن النبي - صلى اللهعليهوسلم - قال: ( ليردن علي ناس من أصحابي الحوض، حتى إذا عرفتهم، اختلجوا دوني، فأقول: أصحابي، فيقال لي: لا تدري ما أحدثوا بعدك ) .
ومنها ما رواه مسلم عن عائشة - رضي
الله عنها – قالت: سمعت رسول الله - صلى اللهعليهوسلم – يقول - وهو بين ظهراني أصحابه -: ( إني على الحوض، أنتظر من يرد علي منكم، فوالله ليقتطعن دوني رجال، فلأقولن: أي رب مني ومن أمتي، فيقول: إنك لا تدري ما عملوا بعدك، ما زالوا يرجعون على أعقابهم )
قال الإمام القرطبي في "التذكرة" : "قال علماؤنا - رحمة
الله عليهم أجمعين -: فكل من ارتد عن دين الله، أو أحدث فيه ما لا يرضاه الله، ولم يأذن به الله، فهو من المطرودين عن الحوض المبعدين عنه، وأشدهم طردا من خالف جماعة المسلمين، وفارق سبيلهم، كالخوارج على اختلاف فرقها، .. والمعتزلة على أصناف أهوائها، فهؤلاء كلهم مبدلون، وكذلك الظلمة المسرفون في الجور والظلم وتطميس الحق، وقتل أهله وإذلالهم، والمعلنون بالكبائر المستحفون بالمعاصي، وجماعة أهل الزيغ والأهواء والبدع، ثم البعد قد يكون في حال، ويقربون بعد المغفرة، إن كان التبديل في الأعمال، ولم يكن في العقائد " .
موضع الحوض يوم القيامة
عن أبي هريرة - رضي
الله عنه - عن النبي - صلى اللهعليهوسلم – قال: ( بينا أنا قائم، فإذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم، فقال: هلم، فقلت: إلى أين ؟ قال: إلى النار والله، قلت: وما شأنهم ؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى، ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم، قال: هلم، قلت: إلى أين ؟ قال: إلى النار والله، قلت: ما شأنهم ؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى، فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم ) رواه البخاري ، قال الإمام القرطبي تعليقا على الحديث: " فهذا الحديث - مع صحته - أدل دليل على أن الحوض يكون في الموقف قبل الصراط؛ لأن الصراط إنما هو جسر على جهنم ممدود يجاز عليه، فمن جازه سلم من النار " فموضع الحوض قبل الصراط، إذ إن من مرَّ على الصراط كان من أهل الجنة، فلو كان الحوض بعد الصراط لامتنع أن يطرد عنه أحد .
وموضع الحوض لا يكون على هذه الأرض، وإنما يكون وجوده في الأرض المبدلة، كما قال تعالى: { يوم تبدل الأرض غير الأرض }(إبراهيم:48) .
الواردون حوضه صلى
اللهعليهوسلم :
يرد حوض
النبي – صلى اللهعليهوسلم – في الجملة كل مؤمن لم يتلبس بمانع من موانع ورود الحوض التي تضمنتها الأحاديث السابقة، غير أن النبي ذكر بعض الأعمال الخاصة التي هي أسباب لنيل شرف وردود حوضه – صلى اللهعليهوسلم – منها :
1- الصبر عند الأَثَرة: ويدل على ذلك حديث عبد
الله بن زيد عن النبي - صلى اللهعليهوسلم – في وصيته للأنصار - رضي الله عنهم -: ( إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض ) متفق عليه، ومعنى ستلقون بعدي أثرة، أي: أن الأمراء بعدي يفضلون عليكم غيركم ممن هو أقل كفاءة منكم.
2- عدم الدخول على أئمة الجور ممالأةً ونفاقاً لهم، فعن كعب بن عجرة عن
النبي – صلى اللهعليهوسلم – أنه قال: ( أنه ستكون بعدي أمراء، من دخل عليهم فصدقهم بكذبهم، وأعانهم على ظلمهم، فليس مني ولست منه، وليس يرد علي الحوض، ومن لم يدخل عليهم، ولم يصدقهم بكذبهم، ولم يعنهم على ظلمهم، فهو مني وأنا منه، وسيرد على الحوض ) رواه الترمذي والنسائي .
هذا هو حوض
النبي صلى اللهعليه وسلم، ذكرناه بأوصافه، وأوصاف أهله، وأوصاف المطرودين عنه، حتى يعلم المسلم السبيل إليه، في يوم عظم خطره، واشتد حره، والله الموفق .
__________________
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 03-20-2017, 09:24 AM
الصورة الرمزية أمير المحبه
أمير المحبه غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Jan 2017
المشاركات: 5,689
معدل تقييم المستوى: 60
أمير المحبه has a reputation beyond reputeأمير المحبه has a reputation beyond reputeأمير المحبه has a reputation beyond reputeأمير المحبه has a reputation beyond reputeأمير المحبه has a reputation beyond reputeأمير المحبه has a reputation beyond reputeأمير المحبه has a reputation beyond reputeأمير المحبه has a reputation beyond reputeأمير المحبه has a reputation beyond reputeأمير المحبه has a reputation beyond reputeأمير المحبه has a reputation beyond repute
افتراضي

جزاك الله خيرا
يعطيك العافيه يارب
اناار الله قلبكك بالايمــــــــان
وجعل ماقدمت في ميزان حسناتكـ
لكـ شكري وتقديري
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 03-20-2017, 03:30 PM
الصورة الرمزية الغالي
الغالي غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Feb 2017
المشاركات: 4,324
معدل تقييم المستوى: 27
الغالي has a reputation beyond reputeالغالي has a reputation beyond reputeالغالي has a reputation beyond reputeالغالي has a reputation beyond reputeالغالي has a reputation beyond reputeالغالي has a reputation beyond reputeالغالي has a reputation beyond reputeالغالي has a reputation beyond reputeالغالي has a reputation beyond reputeالغالي has a reputation beyond reputeالغالي has a reputation beyond repute
افتراضي

تـوآجدك الرائــع ونــظره منك لموآضيعي هو الأبداع بــنفسه ..
يــســعدني ويــشرفني مروورك الحاار وردك وكلمااتك الأرووع
لاعــدمت الطلــّـه الـعطرهـ
__________________
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 03-21-2017, 08:10 AM
الصورة الرمزية الزين
الزين غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Dec 2016
الدولة: في قلب اطياف النجوم
المشاركات: 5,484
معدل تقييم المستوى: 57
الزين has a reputation beyond reputeالزين has a reputation beyond reputeالزين has a reputation beyond reputeالزين has a reputation beyond reputeالزين has a reputation beyond reputeالزين has a reputation beyond reputeالزين has a reputation beyond reputeالزين has a reputation beyond reputeالزين has a reputation beyond reputeالزين has a reputation beyond reputeالزين has a reputation beyond repute
افتراضي

جعلها الله في موازين حسناتك
__________________




يسلم يمناك (بعيوني اضمك) على الاهداء الراقي







رد مع اقتباس
  #5  
قديم 03-21-2017, 08:59 AM
الصورة الرمزية الغالي
الغالي غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Feb 2017
المشاركات: 4,324
معدل تقييم المستوى: 27
الغالي has a reputation beyond reputeالغالي has a reputation beyond reputeالغالي has a reputation beyond reputeالغالي has a reputation beyond reputeالغالي has a reputation beyond reputeالغالي has a reputation beyond reputeالغالي has a reputation beyond reputeالغالي has a reputation beyond reputeالغالي has a reputation beyond reputeالغالي has a reputation beyond reputeالغالي has a reputation beyond repute
افتراضي

تـوآجدك الرائــع ونــظره منك لموآضيعي هو الأبداع بــنفسه ..
يــســعدني ويــشرفني مروورك الحاار وردك وكلمااتك الأرووع
لاعــدمت الطلــّـه الـعطرهـ
__________________
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 03-26-2017, 11:25 AM
الصورة الرمزية عبير
عبير غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Jan 2017
المشاركات: 7,443
معدل تقييم المستوى: 352
عبير has a reputation beyond reputeعبير has a reputation beyond reputeعبير has a reputation beyond reputeعبير has a reputation beyond reputeعبير has a reputation beyond reputeعبير has a reputation beyond reputeعبير has a reputation beyond reputeعبير has a reputation beyond reputeعبير has a reputation beyond reputeعبير has a reputation beyond reputeعبير has a reputation beyond repute
افتراضي

جزاك الله خيرا
وجعله في موازين حسناتك
__________________

الف شكر للغالي الفيصل والغاليه امل عمري
علي منحي شهادة شكر وتقدير
يسعد قلبك شوق
والف مليون شكر ع الشهاده الذووق
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 03-27-2017, 04:26 AM
دلوعة شمر غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Jan 2017
المشاركات: 5,691
معدل تقييم المستوى: 37
دلوعة شمر has a reputation beyond reputeدلوعة شمر has a reputation beyond reputeدلوعة شمر has a reputation beyond reputeدلوعة شمر has a reputation beyond reputeدلوعة شمر has a reputation beyond reputeدلوعة شمر has a reputation beyond reputeدلوعة شمر has a reputation beyond reputeدلوعة شمر has a reputation beyond reputeدلوعة شمر has a reputation beyond reputeدلوعة شمر has a reputation beyond reputeدلوعة شمر has a reputation beyond repute
افتراضي

سلمت آنآملك اللؤلؤيه على
هذه المُشآركه المتميزه
موضوع رائع... يعطيك العافيه
تحيآتي المغلفه بالورد ..~
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 03-31-2017, 10:48 AM
الصورة الرمزية مجيد الجنابي
مجيد الجنابي غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Jan 2017
الدولة: النمسا .. فيينا
المشاركات: 1,067
معدل تقييم المستوى: 23
مجيد الجنابي has a brilliant futureمجيد الجنابي has a brilliant futureمجيد الجنابي has a brilliant futureمجيد الجنابي has a brilliant futureمجيد الجنابي has a brilliant futureمجيد الجنابي has a brilliant futureمجيد الجنابي has a brilliant futureمجيد الجنابي has a brilliant futureمجيد الجنابي has a brilliant futureمجيد الجنابي has a brilliant futureمجيد الجنابي has a brilliant future
افتراضي

بارك الله في سموك على روعة الطرح ..


أعطر التحايا
__________________
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 04-20-2017, 03:12 PM
الصورة الرمزية نسيم فلسطين
نسيم فلسطين غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Mar 2017
المشاركات: 745
معدل تقييم المستوى: 13
نسيم فلسطين has much to be proud ofنسيم فلسطين has much to be proud ofنسيم فلسطين has much to be proud ofنسيم فلسطين has much to be proud ofنسيم فلسطين has much to be proud ofنسيم فلسطين has much to be proud ofنسيم فلسطين has much to be proud ofنسيم فلسطين has much to be proud of
افتراضي

جَـزَُيَتّ..خٍ ـيـْرٍ..اْلًجِ ـزًٌآآءٍ
أسْع‘ـدَ..الله.. قَلِبِكْـ .. وَشَرَحَ.. صَدِرِكْـ
وأنَــــآرَ..دَرِبــكْـ .. وَفَرَجَ.. هَمِكْـ
وجَعَ‘ـلَ ..الله..مآآأَفًدٍتًُنآآبٍـهًُ.. فِي..مُيزَآإنْ..حَ ـسَنَـآتِكـ
وشَفِيعْ.. لَكِـ..يَومَ..الحِ ـسَــآإبْ
أَسًٌعٍِ ـدًّنْيٍِ.. المَرٌوُر.. فُِي ..مُتَصَفِحِ ـكْـ.. العَ ـطِرْ
بَحِ ـفْظْ.. الرَحَمَــــن
__________________
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 05-20-2017, 04:47 PM
الصورة الرمزية رعشة خفوق
رعشة خفوق غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Feb 2017
المشاركات: 10,321
معدل تقييم المستوى: 127
رعشة خفوق has a reputation beyond reputeرعشة خفوق has a reputation beyond reputeرعشة خفوق has a reputation beyond reputeرعشة خفوق has a reputation beyond reputeرعشة خفوق has a reputation beyond reputeرعشة خفوق has a reputation beyond reputeرعشة خفوق has a reputation beyond reputeرعشة خفوق has a reputation beyond reputeرعشة خفوق has a reputation beyond reputeرعشة خفوق has a reputation beyond reputeرعشة خفوق has a reputation beyond repute
افتراضي

الله يكتب لك الأجر على ماقدمت
ويجعله فيِ موازن حسناتك
__________________






رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
الله, النبي, عليه, وسلم

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:29 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات أمل عمري